敦煌莫高窟中有乐舞图像的唐代洞窟是几个 敦煌石窟开凿的最后阶段即

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敦煌石窟开凿的最后阶段即

　　敦煌石窟的唐代艺术，可以划分为初唐、盛唐、中唐、晚唐4个阶段，这4个阶段又可划分为前后两个时期。

　　618年至781年，即唐王朝直接统治敦煌地区时期;781年至907年，即吐蕃族占敦煌地区和河西归义军节度使张议潮管辖敦煌地区时期。

敦煌莫高窟中有乐舞图像的唐代洞窟是几个

　　敦煌莫高窟中有乐舞图像的唐代洞窟共有112个。

　　现存的北魏到元代时期的壁画有492个，而隋唐时期的壁画就多达300多个，由此可见唐朝文化和莫高窟紧密联系在一起，而在唐朝时乐舞流行，这也导致了壁画中多有乐舞图像，例如著名的胡旋舞、胡腾舞等。

敦煌莫高窟中有乐舞图像的唐代洞窟有

　　在敦煌莫高窟中，现存北魏到元代时期非常多的壁画，其中就公元4世纪到14世纪的492个洞窟中，就有240多个洞窟中有乐舞图像，在唐朝的时候，佛教地位崇高，在敦煌莫高窟中存在隋唐时期的壁画，就多达300多个。

　　莫高窟和大唐的文化紧密的联系在一起，而在其中的一些乐舞图像壁画中，真实的反映了唐朝时期乐舞艺术盛行的社会风气，为后世俺就唐代乐舞留下了真实、生动的形象资料。

　　在中国唐朝时期，是一个多民族聚居的社会，各个民族都有其特色乐舞，例如当时比较出名的胡旋舞、胡腾舞等，都出自西域，它们都在宫廷、民间受到热烈欢迎，其中胡旋舞以是表演时急速旋转为主，胡腾舞则多为男子进行独舞表演，这些都在莫高窟的乐舞图像中得到体现。

再现千年传奇！「敦煌奇境」穿越魔都，揭秘传奇220窟

　　 公元前111年，汉武帝始置河西四郡，以河西走廊贯通敦煌和汉朝都城长安，使 敦煌 成为陆上丝绸之路的汇聚点。

　　各国商人、僧侣、传教士、冒险家、军队西来东往，必经敦煌。

　　 敦煌莫高窟 保存下来公元4-14世纪的洞窟735个，其中有壁画和彩塑的洞窟有492个，壁画面积合计4.5万平方米，内容涉及古代的宗教、文化、艺术、政治、经济、军事等 社会 生活的各个方面。

　　 《敦煌奇境》把目光聚焦在了 莫高窟第220窟 。

　　作为莫高窟的特窟之一，220窟的发现、营建，以及壁画都带有谜一样的传奇色彩。

　　 220窟有着莫高窟精彩绝伦的乐舞图像，画中的华丽灯楼、盛大乐队、疑似在跳胡旋舞的舞伎，仿佛正是 唐代宫廷燕乐 的真实写照。

　　 壁画中央十分罕见地立有一座高达九层的灯楼，恰恰呼应唐代诗人张说的诗句“西域灯轮千影合，东华金阙万重开”，所指乃是 长安上元节 。

　　 可以想见，壁画画稿源自大唐都城长安，而后传入敦煌，被供养人绘入壁画作为对佛的供养。

　　由此，我们将步入唐时长安，进一步了解220窟画稿背后的故事。

　　 进入展厅，首先吸引大家注意的是由敦煌研究院为展览定制呈现的 莫高窟第220窟等比例模型 ，壁画色彩间，是经得起放大的大师级流畅线条。

　　 走过第一个展厅，通道处是一个 220窟的复制窟 ，采用了敦煌研究院数字化研究所制作的高清图像。

　　提灯照壁画，就好像站在莫高窟洞窟内、身临其境。

　　 窟内主室 北壁药师经变的乐舞场景 占据整幅画面的三分之一，场面宏大。

　　这也是ZUI早真正意义上的经变乐舞图，其题材、布局都具有划时代的意义。

　　 乐舞图中有一组盛大的乐队，据史料记载唐代乐器有300多种。

　　展览展示的仿制乐器，样式来源于壁画，表现的都是 唐代流行的乐器 。

　　 两侧耳机里播放的乐曲 《水鼓子》 ，是作曲家张梦根据陈应时先生解译的敦煌古谱《水鼓子》（敦煌琵琶谱）重新配器、编曲而作。

　　 第220窟的维修营建，离不开 「供养人」翟氏家族 ，《彼处是长安——一个供养人的故事》，30分钟 探索 ，追溯画稿是如何流传到敦煌的。

　　 63m超长宽幅的光影厅 讲述了第220窟第一代供养人的故事。

　　一个基于史实的浪漫猜想，解谜220窟乐舞图的画稿来源。

　　 360度包围、5.1环绕声场的光影厅，首创了一种 浸入故事的全新体验 ，模拟壁画的观看视角，邀请观众在主动探寻剧情，跟着主人公进行一次从生活到壁画的旅程。

　　 以红色为基调，展厅如同220窟与长安之间的时空通道，大唐酒肆、上元灯节、大漠孤烟……漫步穿梭。

　　 每个展厅都有自己的 定制香氛 ，从“220窟”到“一骑红尘”，再到“上元灯会”，带来丰富的感官体验。

　　 到了晚上，展厅还将化身沙漠主题的 “月升酒肆” ，将敦煌壁画中世俗宴饮的场景融入现代人的夜生活之中，一起来体验吧。

　　 活 动 信 息

　　 敦煌奇境

　　 传奇洞窟220窟之谜

　　 - 地址 -

　　 上海市长宁区延安西路1262号

　　 上生新所

　　 - 时间 -

　　 即日起-3月22日

　　 - 票价 -

　　 118元