小编整理 一祖到六祖是谁？是六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能的。关于一祖到六祖是谁以及一祖到六祖是谁所在位置，一祖到六祖是谁说的，一祖到六祖是谁的后代，一祖到六祖是谁提出的，一祖到六祖分别是谁等问题，小编将为你整理以下的知识答案：
六祖是谁的化身
六祖是一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
其中，六祖慧能被尊为禅宗六祖。
一祖到六祖是谁
是六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能的。
六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
达摩祖师，印度人，在印度，达摩祖师是第二十八祖。
其传承则一直上溯至传佛心印的摩诃迦叶。
昔日在灵山法会上，大梵天王向释迦牟尼佛献上了一枝金色波罗花，世尊即“拈花示众”。
大众不解其意，皆默然无语。
唯有佛陀的大弟子摩诃迦叶心领神会“破颜微笑”。
世尊便将“不立文字、教外别传、正法眼藏”的微妙法门传给了摩诃迦叶。
后来传到达摩祖师为二十八祖，达摩祖师来中国的因缘要追溯到佛的受记，佛说到二十八代时，大乘佛教要传到震旦（中国）。
故而达摩祖师乘船来中国弘法，称为中国禅宗的初祖。
慧可大师，早年精于儒道，通老庄易学，后弃俗学，依宝静禅师出家。
为求无上大法，立雪断臂，师事达摩。
僧璨大师，僧璨出生于北魏宣武帝时期，具体姓氏不详。
三祖初见二祖时还是一个在家人。
当时，三祖身体患病，求见二祖慧可,说弟子身缠风恙，请师忏罪。
二祖让他把罪拿出来“将罪来，与汝忏”，三祖找了半天最后也没有找到。
慧可大师说：“已经给你忏完了。
于是三祖侍奉二祖二年。
慧可大师最后传授给他一首偈：
本来缘有地，
因地种花生。
本来无有种，
花亦不曾生。
道信大师,这位四祖，出生在蕲州广济，姓司马。
道信大师十四岁时，就礼僧璨大师为师。
有一天道信大师向僧璨大师请法：希望师父能教我解脱的法门。
僧璨大师问他：谁绑了你。
道信大师回答:没有人绑我。
僧璨大师又说：既然没有人绑你，又何必要找解脱呢？道信大师言下大悟，于是服侍师父九年。
后接衣钵为禅宗四祖。
弘忍大师，湖北黄梅县的人。
他在路边上遇道信禅师，道信禅师就问他：“你姓什么？”弘忍大师说：姓有，不是常姓。
弘忍大师就说了，我姓是有，但不是一般人所有的这种姓。
道信禅师就问：“那你有姓，这是个什么姓呢？”
弘忍大师说：是佛姓（性）。
道信大师说：“你没有姓吗？”
弘忍大师说：“这个性本来是空的，有什么可姓的呢？”
道信禅师也不和他说什么，就算了。
以后过了几天，就到那儿和他母亲化缘去了说：“你这个儿子，你把他送给我当侍者。
”结果弘忍大师母亲没有任何不舍，就答应了。
大师后来接了四祖的法。
慧能大师，广东新州人，姓卢。
三岁时丧父，家境贫寒，以砍柴卖柴为生。
有一天，慧能大师偶遇一个人在读《金刚经》，听后有所领悟。
于是以居士身来到黄梅五祖道场求法。
后来，在寺院做苦工，舂了八个月米。
五祖知道在这个时候应该传法给他了。
就叫大家写一首偈颂来，五祖大师的弟子神秀大师做偈：
身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤拂拭，
休使惹尘埃。
慧能大师看后也做了一偈：
菩提本无树，
明镜亦非台；
本来无一物，
何处惹尘埃？
五祖看后也没有说什么，于是认可了慧能大师。
但是担心他受到别人的嫉妒，于是将法和衣钵传给他让他连夜逃跑。
自从达摩祖师东渡广州，然后面见梁武帝而不投缘后，就去嵩山少林寺“面壁”，足足九年之后才等到了第一个又有悟性又有诚心，宁愿断臂落雪也要求法的二祖慧可，可见这禅宗的传法之难。
接下来三祖，四祖，五祖也都是一样，然后弘忍大师把代表传承人身份的信物，流传自达摩祖师的“木棉袈裟”悄悄给了悟性奇高的六祖惠能，并让他去南方隐忍五年然后再出来普法。
惠能大师在南方偏僻的地方躲避了五年后，终于机缘到了出来讲法，然后一鸣惊人，很快就名声大振，当大家得知了他就是禅宗新的继承人——也就是六祖之后，更是信徒无数。
而且别看六祖不认字，但是却拥有无上智慧，他总结前人的经验和心法提出了“顿悟”法门——也就是明心见性，我心即佛心，所以门下弟子极多，还有不少修为极高的比如青原行思，南岳怀让，菏泽神会等等，颇有点孔圣人门徒三千，贤者七十二的味道。
从六祖开始，禅宗开始真正步入巅峰，然后又“一花开五叶”分散出了五宗七派出来——分别是临济，曹洞，云门，法眼，沩仰，以及又从临济宗分出来的黄龙派和杨岐派，再加上从四祖道信那里流传的一支牛头禅，一时间禅宗可谓弟子无数，门派甚多。
因此这时候禅宗就像是一棵大树一样，分散出了许多茂密粗壮的枝条，这时候各宗各派都有自己的传承，反而不方便说谁是整个禅宗的祖师了。
佛教禅宗的一祖、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖的道场在哪里？他们的重大事件是？
佛教禅宗有六祖这是我们在电视里和小说中都经常看到的，我们最为熟悉的也就是咱们中国的六祖慧能大师，土生土长的中国人。
关于慧能大师有着很多传闻，他本身是穷苦人家出身，在偶然的机会下听到金刚经，大彻大悟之后去出家了，后来为求佛法拜了五祖弘忍为师，在东山寺中悟出了大智慧的诗句：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
让人感慨万千，后来在世俗在领悟佛法十几年后，出门传播佛法，最后圆寂于新洲国恩寺，所以说国恩寺庙是他的道场。
五祖弘忍则是六祖慧能的恩师，他传道慧能于东山寺，并且把主持想让，说明东山寺便是他的道场。
弘忍一生清苦，佛法深厚为佛祖培养了许多好弟子，也算是功德无量了。
四祖司马道信，是隋唐时期的人物，在战乱是不忍看见人间疾苦，投入佛教拜三祖为师学习佛法，后来在吉州符寺定居，成为道场，收下五祖为徒。
三祖僧璨，又叫僧粲，是隋朝大业的人士，当时出家人比较少，三祖四处东奔西走弘扬佛法，为佛教的兴起做出了巨大贡献，三祖也是被二祖收为徒弟，跟随在身边学习佛法数年后接下佛教大旗，成为主持的，当时的道场是在洛阳一带。
二
祖慧可是洛阳人，他进入佛教的年岁较大，是40岁，当时人到中年，生活上的不如意让他大彻大悟，遁入空门。
，拜入佛教，成为佛教的汉传佛的一个重要因素。
因为慧可是洛阳人士，他的道场也就放在洛阳了。
菩提达摩是南北朝禅僧，也是佛教的第一代祖师，精通大乘佛法，为佛教后来的兴起打下了深厚的基础，可谓是功不可没，没有固定道场，但是经常在洛阳和嵩山之地传道，也可以说这两个地方都是他的道场。
七祖是佛教还是道教的
佛教称传法相承的七代是。
华严宗以马鸣﹑龙树﹑杜顺﹑智俨﹑法藏﹑澄观﹑宗密为七祖。禅宗南宗以达摩﹑慧可﹑僧璨﹑道信﹑弘忍﹑慧能﹑神会为七祖。
佛教称传法相承的七代。华严宗以马鸣、龙树、杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密为七祖。禅宗南宗以 达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能、神会为七祖。禅宗北宗以弘忍的另一弟子神秀为六祖，普寂为七祖。七祖简介即七位传承各宗法统之祖师。净土、华严、密教等宗皆立七祖之说。
