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圣旨是不是要皇上亲自写
圣旨是要皇上亲自写的。
有些圣旨确实是由皇帝亲笔书写的，但有些圣旨不是。
简单说，圣旨分诰命、敕命、敕谕、谕诰、宣告、宣策、敕令、诫教。
其中，诰，是针对五品以上官员的，敕，是针对五品及以下官员的。这两种，主要是宣布对官员的封任或赐誉，一般由吏部或礼部拟旨。
敕谕，是皇帝针对某时某地某事，向部分地区和部门颁布的，不一定由谁来写，总之跟哪个部门有关，就让哪个部门负责，皇帝只负责写好之后的审批。
谕诰则是针对外藩属国的君主或藩属国的，有时也由皇帝亲笔书写，但多数是由礼部来写。
宣告其实有几种，其中之一“诏黄”是一定要由皇帝亲自写的。皇帝写好之后，由礼部接诏，立即誊写或雕板印刷多份，由驿道分送各地，再由地方官员接诏、宣诏。誊写的诏书，称为“誊黄”，雕板印刷的诏书，称为“拓黄”。
宣策，细分为册、制、敕等;再加上敕令，俗称“手谕”，但这仅仅是针对某一部门或某部门中的某任职人员的，基本上属于纯公文，虽然称作“手谕”，但多半不由皇帝亲自书写。
诫教是刻在金石鼎器等之上的，原文必须由皇帝亲笔来写，之后再誊拓。
两晋以前，除诫教外，都不用皇帝亲自动笔。
隋代起，诏黄必须由皇帝亲自写。
唐宋时期，圣旨都由从三品以上的官员来写，最低是个银青光禄大夫。
明代时，除各部司外，还有了“秉笔太监”替皇帝写圣旨，包括批奏折等。比如那个导致了“土木堡之败”的太监王振。
清代时，由于不许太监识字，圣旨仍由专门人士负责书写。一般圣旨由从四品以上官员拟旨再经皇帝审批。
而由于清代更注重宗教活动，设僧录司、道录司，故针对宗教人士的圣旨，有时直接由僧录司善事、道录司正一代笔。他们是正六品，也是史籍记载，有资格替皇帝“代笔”的最低级官员了。
圣旨是几级文物
圣旨是一级文物。
圣旨是我国封建社会时期皇帝下的明令或者发表的言论，是古代帝王权力的展示和象征，根据其轴柄的质地不同而区分：玉轴为一品，黑犀牛角轴为二品，贴金轴为三品，黑牛角轴为四品和五品，圣旨的材料也十分讲究。
圣旨是几级文物
大家都知道，文物是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹，是人类宝贵的历史文化遗产，主要分为一级文物、二级文物、三级文物和一般文物四个等级。
圣旨作为古代皇帝权力的象征，自然属于一级文物。
圣旨就是封建社会时期皇帝下的命令，其根据官员品级不同轴柄材质有着严格的区分，同时其材料也十分的考究，一般都是上好的蚕丝制作而成的绫锦织品。
圣旨上的图案也非常的精美，一般多是祥云和瑞鹤，两端还有翻飞的巨龙作为防伪标志。
圣旨的价值评定
根据朝代不同圣旨也大有不同，圣旨一般分为赐命和诰命，单彩的圣旨一般封五品官员以下的，称为赐命;多彩的一般封五品以上的官员，称为诰命。
同时，五品以上的圣旨颜色也分为三色、五色和七色不等，圣旨的价值从几千块到十万元不等。
请问同治年代的圣旨属不属于文物类？如果是的话属于几级？望详细回答，感激不尽！
您的问题，同治年代的圣旨属于文物类；属于一级文物；真品收藏价值比较高的；不过今年的行情持续低迷，最好是不要出手；真品有一定市场潜力的，真品一定要好好保存！
