宝器在重庆话什么意思 宝器是骂人的吗

　　宝器在重庆话什么意思？宝器在重庆话里多用来指爱出洋相的人或者出洋相傻乎乎的人。关于宝器重庆话是什么意思以及宝器重庆话是什么意思，重庆方言宝器是什么意思，和宝器一样的重庆话有哪些，重庆人说的宝器是什么意思，重庆方言宝器等问题，下面小编将为你整理以下的生活知识：

宝器是骂人的吗

　　宝器是骂人的。

　　泸州这座城市据说在北纬28°这样的维度上，是非常特殊的，因为这个维度，才让泸州出美酒，美女，而且那些本来不应该我们这个地方出的水果，如桂圆和荔枝还很有些名气，特别是荔枝好像说唐朝那个胖贵妃还吃过。当然很多人说泸州人在鬼扯。

　　北纬28°是不是那么神奇沽酒客搞不清楚，但是泸州确实出产一些匪夷所思的人才，有一部分接近奇葩，一般我们尊称他们为“宝器”。

　　这个宝器可不是《红楼梦》里的贾宝玉，生下来嘴巴里就衔着玉石，当然带来宝器，这个“宝器”可能嘴里常常含着翔，我想不用我解释什么是翔吧。

　　宝器一词不是泸州话的专属，在四川方言里各个地方应该都有，而且极度频繁，当然有点类似于东北人说的二愣子，彪呼呼的什么的，北京人说的傻冒等等，但是又不相同。

　　宝器，在四川话里很常用，在很多场合都可以用，不同的场合有不同的解读，有冲突时，那是骂对方的，就是说这个人是个傻冒，本来没有本事，又要爱表现自己，也叫宝塞塞的，意思是贬义的;对那些无事生非的，也叫宝器;对喜欢讨好上级的，也叫宝器;对与大众观点看法不一样的，也叫宝器;但是，在情侣和家庭里，用宝器一词，那是一种爱称，有一种喜爱中带嗔的意思，和情侣间叫傻瓜意思一样。当然这样的宝器不在沽酒客今天讨论之列。

　　说起的泸州的一些“宝器”们，真是宝的有盐有味，而且还衍生出很多相近的兄弟姊妹词汇，比如：保长、宝塔糖、讽讽(讽青年)、卡子、胎神、日龙包、神戳戳的意思等等。

　　最早人家宝器有好高贵呢?它是象征王位的祭器。《周礼·春官·天府》:“凡国之玉镇大宝器藏焉。若有大祭大丧，则出而陈之。既事，藏之。”《左传·庄公二十年》:“秋，王及郑伯入于鄔 ，遂入成周 ，取其宝器而还。”《史记·晋世家》:“ 曲沃武公伐晋侯緡 ，灭之，尽以其宝器赂献于周釐王 。”《后汉书·皇甫嵩传》:“混齐六合，南面称制，移宝器於将兴，推亡汉於已坠。”《七国春秋平话》卷上：“宝器转输於临淄 ，遗种逃魂於莒墨 。”

　　后来在发展，也是泛指珍贵的器物。如《史记·龟策列传》:“今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之谓乎!” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》:“ 王 公与朝士共饮酒，举琉璃盌谓 伯仁 曰：‘此盌腹殊空，谓之宝器何邪?’”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》:“无限天人持宝器，瑠璃饭似真珠。”《云笈七籤》卷一一八：“观前江内往往夜有光从水出……众人瞻之，以为有宝器之物。”

　　这样看来宝器一词的原意是非常高大上，奈何到了四川以后被推到了极端的位置。应该怪哪个呢?怪哪个不晓得，反正沽酒客倒是可以给大家聊聊为什么变化成这样。

　　网络流行语里有“逗逼”一词，愿意出洋相来逗大家开心，跟我们说的“宝器”还是有点挂钩，不过泸州的“宝器”更万恶，不分时间地点和场合，随时随地的进行他们自以为高超的表演，成为别人的笑场。

　　要说起它转变的来历，还得追溯到清代康乾时期的"湖广填四川"移民运动中去，当年来自湘、鄂、赣 、闽 、粤、陕等地的移民之间，以及移民与土民之间，必然地产生碰撞、融合、提升等一系列文化运动。

　　赣、闽、粤籍移民相对于当时的湖广(今湘、鄂)，尤其是湖广南部地区宝庆府(今邵阳)等地移民和封闭落后的土民，他们的社会识见、生产技能、生活方式，似乎更多了 一些优势，文明化程度进了一步。于是，当他们之间为矛盾冲撞所激起的时候，闽、粤、 赣移民会对湘广移民嗤之以鼻，在哈哈大笑中嘲弄湖广移民，拿他们身上的所谓"土气"、 "蛮气"和"傻气"开涮。

　　以"宝庆府"之"宝"为词根所构成的贬义词语，还有如：宝、 二宝、宝头宝脑、宝像、宝儿、宝塞塞(音sái)。这些方言词语，以其特有的嘲弄、挖苦、贬斥方式，从一个侧面透露了当时"五方杂处"的移民社会风俗史。据说重庆渝中区还有一处"湖广会馆"记录着当时的情况。

　　泸州属于四川，当年移民少不了，外来的人如果高人一等，骄傲自然是会产生的，所以四川各地都不要说“宝器”一次哪个发明的，一开始就是嘲笑看不起原始四川人的，到了今天外来的填川客成了今天的四川人，而今天的泸州人，也是当年的异乡人种，原始的泸州人明朝以前就留下来的有也不见得多。

　　但是不管怎么样，今天这个词已经被完美地保留下来，只要有那些成天有宝献宝，日隆烤火的人，宝器这个叫法就会经久不衰。

　　"宝器"一词无法在一般的汉语词典上查到，不仅仅泸州人知道使用，四川各地包括直辖了的重庆也是张口就来，就看你当时能宝得好匀尽(均匀)。

　　已故重庆作家莫怀戚先生曾经这样总结道：“这个词语同时体现了四川及重庆人的狡诈与愚笨。以"宝器"骂人介于骂与未骂之间，看似咬牙切齿，其实没有伤人。有时还暗含一种作用：逞自己威风，对方也能下台，两人争执，只要一句"宝器"出口，多半也就是鸣金收兵的意思了，武戏也就唱不下去了。实际上很多的时候四川及重庆人说宝器也不全是骂人或者调侃的意思，也有发现自己做错骂自己宝器的时候，这种时候多半就是一种后悔的感觉了。”

　　泸州的“宝器”跟四川各地都是一个妈生的，宝的花样虽然多种多样，但是万变不离其中，出了调侃类和情人亲昵的称呼，多数的宝器是让人厌恶的，说不定写这篇文章还会有人骂沽酒客是个宝器，找不到写得了，啥子都拿来说。

　　不过我还真不觉得是废话，有时候我始终觉得做人，可以偶尔糊涂，但是最好不要宝器，因为作为成年人语言、行为大失水准，还是一件非常难堪的事情。

宝器在重庆话什么意思

　　宝器在重庆话里多用来指爱出洋相的人或者出洋相傻乎乎的人。

　　宝器一词原本是指比较宝贵、珍稀的器物，在四川以及重庆地区的方言中经常出现，它多是朋友之间互相调侃时所说，其具体的含义并没有人能说的清楚，但是只要一说出来大家都懂。

宝器在重庆话什么意思

　　大家都知道，我国四川以及重庆地区的方言非常相似，宝器一词在四川以及重庆地区使用较为广泛，其含义其实也并不好具体解释。

　　宝器在重庆话中可以用来形容人神经兮兮，与活宝的意思很像，也可以指比较喜欢出洋相的人或者出了洋相傻乎乎的样子。

　　其实，宝器一词的具体含义没人能说得清楚，重庆人会将做事情糊涂叫做宝器;分不清楚事理叫做宝器;说话没轻没重叫做宝器;动辄斗殴，又赔钱又流血叫做宝器;做生意乱劈柴，没有回头客也叫做宝器，宝器适用于多种场合。

　　　　宝器的使用方法

　　宝器原本的意思是指非常宝贵且珍稀的器物，正如莫怀戚先生所说的，词语同时体现了四川以及重庆人的狡诈和愚笨，宝器一词含有贬义，作为骂人的话时又介于骂和没有骂之间，语气看起来咬牙切齿，其实并没有伤人。

重庆话的 "宝器"是什么意思啊?

　　重庆话里面宝器可以理解为说某人不够格，行为谈吐没有水准。

　　宝器是赣、闽、粤地区移民对湘、鄂地区移民，特别是湖广南部宝庆府（今邵阳）等地移民的称呼。

　　彼时湖广南部相对闭塞，当地居民无论是见识、生活方式、生产技能都相对落后。

　　于是两地居民自然而然地就相互看不对眼。

　　赣、闽、粤经常拿湖广移民身上的土气和傻气开玩笑，称之为宝器。

　　所谓器有器具、用具的意思。

　　宝则专指宝庆府的人。

　　或许宝器这个词还过于文绉绉的一些，彼时还有宝像、宝塞塞（sai），宝头宝脑等嘲讽的词汇。

　　这些方言词在今天的重庆、贵州、湖南等地还能听到。

　　日常用语

　　【新】没得力老：无语的进一步说法。

　　或者，当遇到某件事感觉很吃惊，很惊讶。

　　霸道：不得了，很了不起，有时候我们对某件事情感到很高兴也会高呼‘霸道’。

　　嘎嘎（gǎ gǎ）：肉的意思。

　　行式（háng sǐ）：就是拽，也指一个人特别有能力，特别让人羡慕，用这个此的时候要根据情况来定它的感情色彩。

　　对头：对，好，要得，没问题的意思，在不想说话或想和稀泥的时候，别人说什么都可以用这个词对付。

　　巴心不得：就是正合心意，正想这样的意思。

　　正南其北：说正经的，不扯闲的意思。

　　这是某人像某人强调一件事情重要性或表达起诚恳态度的习语。

　　除脱：失业了，重庆人会说：工作除脱了。

　　失恋了，重庆人会说感情除脱了。

　　意思是指这些东西都没有了，没有希望了，从这个词可以看到重庆人的自嘲强度与豁达精神。

　　卯：有矛盾了，大家相互较劲，互不相让，非得争个输赢。

　　暴挫：挫是很差，很丑，很笨的意思，暴是程度词很的意思。

　　一般我们说一个女的长得很丑就说：‘那个女的暴挫。

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