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图书收藏中的善本是什么意思
善本是指精刻、精印、精抄、精校的难得的古书，珍贵的手稿、孤本，罕见的文献等。
实际上，真正的善本应主要着眼于书的内容，着眼于古籍的科学研究价值和历史文物价值。
出自于叶廷琯《吹网录·建康集足本》：坐使古书善本不获广传於世，大失古人付託之意。
完整定义
（1）元代及元代以前刻印或抄写的图书。
（2）明代刻印、抄写的图书（版本模糊，流传较多者不在内）。
（3）清代乾隆及乾隆年以前流传较少的印本、抄本。
（4）太平天国及历代农民革命政权所印行的图书。
（5）辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。
（6）辛亥革命前反映某一时期，某一领域或某一事件资料方面的稿本及较少见的刻本、抄本。
（7）辛亥革命前的有名人学者批校、题跋或抄录前人批校而有参考价值的印、抄本。
（8）在印刷上能反映我国印刷技术发展，代表一定时期印刷水平的各种活字本、套印本，或有较精版画的刻本。
（9）明代印谱，清代集古印谱，名家篆刻的钤印本（有特色或有亲笔题记的）。
图书收藏中的善本是什么意思？
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善本是一种关于古籍、手稿、文献等纸质出版物的概念。
在书稿流传中，常常会出现多种不同的版本；而其中经过仔细的校勘、抄写、印刷等修缮所得到的珍贵、优秀的版本，即称为“善本”，有比较高的收藏、流传的价值。
经名家校正的善本，是读书人、藏书家争相搜购的珍品。
有些学者更会记下校雠经过，撰成“校勘记”，附于定本末后，是后世治学考证的重要参考资料。
总体而言，可归结为两个标准，一是内容上无错讹，二是注解上能更接近文章本义。
所谓无错讹，一方面是指完整，既没有遗漏，也没有多余，这是针对书在印刷或抄写时可能在校对方面出现的错误而言；另一方面，是指书本身与原文文字符合，这是针对书的内容在传世过程中可能出现的错误而言。
因为时间越早的版本在文字上应该越接近原书，因此，《文物法》规定，凡清乾隆六十年（1795年）以前出版的图书，都在国家法律保护之内，不得走私出口。
这里只是在时间上大致划定了一个界限，并不绝对，1795年之前的书未必便是“善本”。
而在注解上更接近文章本意，则是从人们对书的内容的理解这一角度来说的。
因为许多古书因成书久远，读起来文字障碍颇多，要想弄懂作者原意，往往需要借助前人注疏。
比如我们现在所阅读的先秦著作，大多都需要借助汉代以来的注解。
因此，这个注解的版本也相当重要。
一般而言，自然是学问越高的人做的注解越好；另一方面，那些御用文人受政治力量驱使而做的穿凿附会的解释则没多大价值。
因此，注者不受政治干扰、思想独立也至关重要。
除以上两个标准，也有人从印刷技术、用纸敷墨、装帧技巧等方面考虑，认为古代印刷、装帧得比较好，或者纸张、墨水精良的书也算是“善本”。
这是从书籍本身的艺术性来看的。
随着时间的推移，后世对善本的概念不断完善，最后形成了现在通用的“三性”、“九条”说。
三性
书籍应具备较高的历史文物性；
书籍应具备较高的学术资料性；
书籍应具备较高的艺术代表性。
九条
元代及元代以前刻印抄写的图书；
明代刻、抄写的图书；
清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本；
太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书；
辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点的稿本以及流传很少的刻本、抄本；
辛亥革命前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、抄本；
辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本；
在印刷术上能反映古代印刷术发展的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本；
明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记。
