百度 中元节是什么节日，中元节是追怀先人的一种文化传统节日的。
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中元节是什么节日
中元节是追怀先人的一种文化传统节日。
中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节，是一个代表农作物秋收，庆贺丰收、酬谢大地的节日。
中元节最早在我国叫七月半，只是一个祭祖的日期，东汉后道教认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为中元节，也有称鬼节的。
中元节是哪一天
中元节是农历七月十五。
中元节的节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等，并与与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。
这个节日源于早期的七月半农作丰收秋尝祭祖，七月半的诞生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。
古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。
奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的秋尝在其中十分重要。
秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。
中元节和上元节的区别
1、时间不同：中元节是每年的七月十五日，而上元节是每年的正月十五日。
2、民俗不同：中元节主要是祭祀先人的，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等，而上元节主要是欢庆元宵，主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。
中元节是什么节日有什么风俗
中元节是什么节日有什么风俗
中元节是什么节日有什么风俗，生活中中元节是我国的传统节日之一，农历七月神秘而幽暗，而且这个节日最早的可以追溯到上古时期，我们常寄托于神灵的庇佑。
以下分享中元节是什么节日有什么风俗。
中元节是什么节日有什么风俗1
中元节的来历和风俗
农历七月十五是佛、道两家共同的重要节日。
道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节，民间还称鬼节。
中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。
每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。
七月十五（也有部分地区是七月十四）上坟扫墓，祭拜祖先。
汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，希望家宅和顺，先祖安宁。
节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。
七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。
该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
古人相信人死之后，肉体不复存在，魂却可以化成鬼。
鬼魂具有诸多能力，可以暗中对人起作用。
生前为善者，死后亦成善鬼。
家中的亲人死后，能成为家庭的保护神，因此受到后人的祭祀。
最明显的例子是清明节、中元节和寒衣节。
这三个节日祭祖事鬼，所以又叫三大“鬼节”。
清明扫墓含有怀念祖先之意。
中元节又称盂兰盆节，有放河灯拯孤照冥的习俗。
寒衣节时人们会在祖先墓前焚化纸衣。
除了善灵和祖灵以外，人们认为那些非正常的死亡者，死后会变成恶鬼，加害于人。
为了使厉鬼不加害人，古人想出了种种办法。
七月十五于旷野水边燃放河灯、焚香化纸、设撰施粥，为的是使各路孤魂野鬼有所归而不为厉。
上巳日河边洗浴，端午插艾挂蒲、饮雄黄酒、戴长命缕，重九登高，均有避邪消灾之意。
中元节禁忌
床头挂风铃风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被“入侵”的时刻。
偷吃祭品这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
晚上晒衣服当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。
夜游八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。
非特定场合烧冥纸冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。
喊名字夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字。
游泳不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎。
熬夜人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，熬夜很容易致泄气入侵。
靠墙好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。
10、乱看好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。
榕树放在家门口因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。
捡路边的钱这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。
轻易的回头当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得“好像”有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟。
不能随地勾肩搭背人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被好兄弟“上身”。
筷子插在饭中央这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物…
中元节是什么节日有什么风俗2
中元节，即民间俗称的“鬼节”，因在每年农历七月十五，又称七月半、七月望。
中元节的节名来源于道教，佛教称为盂兰盆节。
尽管有着浓厚的道、佛两教色彩，但中元节的最初来源，却带有深刻的儒家印迹。
自古以来有“秋尝”，佛教带来“盂兰盆节”
文化考古学者宋兆麟在《中国古代节日文化》一书中认为，关于中元节的起源传说，比较可信的是源于一个祭祖的节日，直到魏晋南北朝时，随着佛道二教的渗入，最终形成中元、盂兰盆的节日形式。
而祭祖，又和“秋尝”密不可分。
“国之大事，在祀与戎”，祭祖是儒家政治理念中的重要传统。
农历孟秋七月，作物成熟，我国自古就有在此时举行祭祖仪式的传统。
西汉董仲舒《春秋繁露》记载，“古者岁四祭……春曰祠、夏曰礿、秋曰尝、冬曰蒸……尝者，以七月尝黍稷也”。
古人春夏秋冬四时均要奉祭先祖，七月奉上新收获的瓜果蔬菜和黍稷等谷物粮食，谓之“秋尝”，又称“荐新”“尝新”，即秋天让祖先尝新之意。
以“秋尝”祭祖为代表的祖先崇拜和宗法理，成为儒家“孝道”的核心内容。
“秋尝”仪式时，四邻乡亲还会聚在一起，品尝丰收的成果，迎接收获的秋天，这一节俗具有收族敬宗、凝聚亲情的作用。
不过当时，“秋尝”祭祖的时间并不一定是在七月十五，后来由于佛教和道教的介入，才固定在此日。
佛教刚开始传入中国时，仍坚持其不敬王者、不拜父母、不受礼教约束的无君无父原始教义，与注重血亲人伦关系的儒家文化形成激烈冲突，极大影响了佛教的'传播。
后来，佛教入乡随俗，以盂兰盆会的形式与传统“秋尝”习俗相结合，形成富有中国伦理文化特色的佛教孝亲节——盂兰盆节。
“盂兰盆”一词来源于汉传佛教经典《盂兰盆经》，为“解倒悬”之意，即将人的灵魂从困厄中解救出来。
《盂兰盆经》讲的是佛祖弟子目连想救母亲出恶鬼道苦海，佛祖告诉目连，你母亲罪孽深重，仅靠你一人之力无法救赎，你需在七月十五敬设盂兰盆，用百果饮食供养十方僧众，依靠他们的合力才能救出母亲。
依照佛祖的指示，目连救母成功，后推己及人，向佛祖建议，一切僧俗弟子欲行孝道者，都可以在七月十五供奉盂兰盆，救赎现世以至七世父母，由此形成七月十五盂兰盆节。
根据学者张弓先生等人的研究，早在两晋之际，盂兰盆节就流行在西北和东南地区的一些寺院中。
北朝颜之推的《颜氏家训》有载，“若报罔极之德，霜露之非，有时斋供，及七月半盂兰盆，望于汝也”，告诫子孙可以借助盂兰盆节报答父母恩情，表达孝心。
南朝梁武帝曾于大同四年（公元538年）在同泰寺“设盂兰盆斋”，后“每于七月十五日普寺送盆供养，以车日送，继目连等”。
据成书于这一时期的《荆楚岁时记》，“（七月十五日）僧尼道俗，悉营盆供诸寺院……有七叶功德，并幡花歌鼓果食送之”，时人“广为华饰，乃至刻木割竹，饴蜡剪采镂缯，模花叶之形，极工妙之巧”。
中元节是什么节日有什么风俗3
中元节的由来
1、民间普遍流传目莲解救母厄的故事:“有目莲僧者，法力宏大。
其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。
目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
”中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。
不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。
2、有关中元节的传说很多，最主要的有—阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。
七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。
所以七月又称鬼月。
各地中元节吃什么
1、东莞有吃濑粉的习俗，而且几乎在整个东莞都通用。
当然，不同片区，吃濑粉的方法还是有所不同的。
像常平，他们喜欢用山地熬汤，随之黑黝的汤底便是当地濑粉的最大特色。
而在莞城，盂兰节这天吃濑粉倒没什么特别，特别的是过去的老莞城有很多人懂得唱木鱼歌(部分镇区也有此风俗)，试想在这个不属于阳间的日子，街头巷尾传出似有似无而且抑扬顿挫的木鱼歌，确实给这个诡异的节日又增添一丝神秘。
2、河北省南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。
并持麻谷至田梗，称为“荐新”。
广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。
清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。
山西民间有中元节，百姓蒸面羊，既祭且食。
长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。
又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。
3、江苏省是要吃扁食的。
江苏省吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。
仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。
宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放烟花，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。
东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。
上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度”。
